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张庚清与玉环鼓词

来源:台州市文联 作者:忠足文伟权摄影 2014/11/14 字体:  

20141113晚,随着一阵欢快而又厚重的鼓声响起,由台州市曲艺家协会、玉环县文联、玉环县广文新局联合主办的张庚清从艺48周年庆典晚会暨第二届玉环、温州鼓词艺术文化交流研讨会系列活动在玉环县楚门镇村东西村文化礼堂拉了序幕。晚会现场,张庚清先生与他的弟子们,还有来自玉环鼓词 “娘家”——温州鼓词的传承人、温州市曲协秘书长缪秀霞携弟子们,共同为楚门的乡亲们送上一场韵味实足的鼓词盛宴。
一、玉环鼓词简介
鼓词一般指以鼓、板击节说唱的汉族戏曲艺术形式。鼓词的名称起源于明代,清代以后,鼓词演唱兴盛。北方鼓词主要流行于河北、河南、山东、辽宁以及北京、天津等地。南方主要有江苏的扬州鼓词和浙江的温州鼓词等。
1、玉环鼓词。
亦称玉环唱词,是源于温州瑞安的一种民间曲艺。光绪年间传入玉环,距今已有一百多年历史。玉环鼓词原用温州方言演唱,曲目内容以古代小说、神话、传记、民间传说为题材进行改编。后来,以张庚清为首的鼓词艺人开始用台州方言演唱,加之在演唱实践中吸收了戏剧、曲艺等的多种音乐元素,伴奏时大胆加用二胡、三弦、口琴和锣、钹等打击乐器。表演形式上也进行了突破,由一人演唱发展到对唱、三人合演、四人同台;演出场所也由庙会戏台、村落庭院到舞台晚会,拓展了玉环鼓词的表演空间和演出市场,玉环鼓词因此名声鹊起。
鼓词长于抒情,善于叙事,曲句俚质,通俗易懂,并夹有丰富的群众词汇和民间谚语,曲本形式有“折书儿”“小说”“部书”等三种。其句法结构,基本上是七字句、十字句,有时也运用五字句及叠板等形式。唱韵很讲究押韵自然,音节和谐,保持了民间说唱音乐的特色。在表演上的最大特色,是在单档表演时一个人可以敲奏四至六件乐器。同时一个人要兼扮各种角色(现有时采用男女对唱),并且要求吐字清楚和细致刻画人物。情节要交代详细,人物个性、神态要掌握准确,一个人能塑造多种不同性格的人物,而且会模仿各种声音,以渲染气氛。因为传播的伦理道德、审美情趣,人生价值观念跟传统文化精神的一致性,鼓词也成为传播中国历史文化的重要途径,成为不识字老百姓所喜闻乐见的艺术表现形式。
2、主要乐器:
牛筋琴
扁鼓
三粒板()
小抱月()
二、张庚清的鼓词人生
说到玉环鼓词,就必须谈谈张庚清老先生。他不仅仅有着从事鼓词48年的艺术经历,更重要是的他是玉环鼓词的开创者。虽然鼓词在玉环流行了一个半世纪,但为玉环鼓词正名并让玉环鼓词生生不息的主要功臣却非他莫属。
走上鼓词路,只为讨生活
因为家境贫寒,张庚清早早就待业在家。成家立业在既,却没有一技之长,和父母商量之后,张庚清决定走上当时称为“讨饭唱”的鼓词之路,只为今后可以用这门技术赚口饭吃、补贴家用。1965年,年仅十七岁的张庚清只身前往温州,找到了当时已小有名气的民间鼓词艺人——陈志雄。先生(在鼓词界称师傅为先生)当场考核了张庚清的学习模仿、文字综合、音乐节奏感等方面的能力,认为他是一个可造之才,于是收他为徒。先生说:“张庚清悟性高、肯吃苦,很快就基本掌握了乐器打击和演唱等技巧。”然而,就在他即将完成全部学业之时,文化大革命开始了,在浩大的运动中,已无法再坚持学习,张庚清回到了楚门。从此,他开始活跃在鼓词的舞台上。
鼓词玉环化,坎坷艺术路
虽然经常登台演出,但一直以来鼓词沿用温州话说唱,对于台州的大多数的群众来说,只能感受到这种氛围,对于说唱的内容却是一头雾水,不知所云。面对这一困境,张庚清决定在语言方面做些改变。可是,温州鼓词的发音方式、唱腔及创作都是以温州话为基础的,要改成太平话,谈何容易。张庚清说:“一开始的改变,自己听听都不是滋味,根本就不是那个味。”他没有放弃,经过几年的琢磨与苦练,他的鼓词颇有玉环味了,慢慢实现温州鼓词玉环化。渐渐地,听众多了起来,请他的人也多了。每逢当地及周边地区大型庙会、大型庆典的时候,总少不了他的踪影。然而1976年,就在他的鼓词唱得最得意的时候,鼓词被禁,他和一些同行也因此被关押起来,就这样鼓词奄奄一息。文革结束后,他们才得以重返舞台。为挽回鼓词濒临偃旗息鼓的局面,张庚清收徒传艺,带领10多个弟子,斡旋于玉环港北及温岭、黄岩、临海一带的乡村用台州方言演唱鼓词。在张庚清的带领下,玉环鼓词,从此名声鹊起,也迎来了鼓词的艺术春天。在此期间,由他演唱的现代鼓词开篇《腊梅飘香》,还在台州地区文艺汇演中获得三等奖。
叹当今形势,忧后继乏人
然而,经济信息化时代的到来,生活节奏的加快,电视、网络、手机等新型媒介的日益普及,传统艺术受到了前所未有的挑战。如今,虽有少数鼓词艺人仍在活动,但从总的来看,鼓词的受众面已大不如前,处在夹缝中求生存的状态。为了加大对传统艺术保护力度,2009年玉环鼓词被列入第三批台州市非物质文化遗产名录,文化艺术部门也更加重视鼓词的传承与发展。从事鼓词艺术的鲍孔德当选为市曲协三届理事会副主席,首次有鼓词艺术家进入曲协领导班子,这既是对他本人艺术水准的肯定,也是对玉环鼓词的一种重视与期待。
晚会期间,在如火如荼的舞台后面,我们就玉环鼓词的发展采访了张庚清先生。他说:“面对萎缩的市场,渐渐远去的观众,还有一批热心鼓词的艺人特别是我的徒弟们方兴未艾甚至孜孜不倦,我很开心。可是,毕竟他们也青春不再,这个行业已经青黄不接,后继无人,怎一个难字了得。”
市曲艺家协会主席尚文波说:“这次我们举办张庚清从艺48周年庆典晚会暨第二届玉环、温州鼓词艺术文化交流研讨会系列活动,一方面是希望目前活跃在鼓词舞台上的艺人能传承好与保护好这门艺术,二是希望引起社会各界的关注与重视。如果能够传承好、保持好,有朝一日社会更加重视、百姓重新喜欢,我们还有机会东山再起。倘若真的进到博物馆去了,那将是一件后悔莫及、让人心痛的事。作为文化人,作为市曲协的主席,我必须与鼓词人共同担当,去呼吁,去保护,去传承,乃至发扬光大。”
一张张熟悉的面孔,一代代玉环鼓词艺人,比如张庚清,鲍孔德,蒋兴平,鲍建新,陈爱华,陈妙芳…… ?,我们在欣赏,我们在期待!
图一
 
图二
 
图三
 
图四
 
图五
 
图六
 
图七
 
图八
 
图九
 
图十
 
图十一
 
图十二
 
图十三
 
图十四
 
图十五
 
图十六
 
图十七
 
图十八
 
图十九
 
图二十
 
图二十一
 
台州市文联
20141114